Soutenance de thèse de BAIDI Christophe
Titre de thèse
L'inscription politique du sujet face aux régimes totalitaires et aux régimes de contrôle
The political inscription of the subject in totalitarian government and control scheme
Résumé de la thèse
Celui-ci porte donc sur une tentative de dialectiser le processus d'aliénation dans les régimes totalitaires que l'Europe a rencontré au XXème siècle, ainsi que ceux des sociétés démocratiques contemporaines, loin de toute idéalisation du côté d'une idéologie libertaire et émancipatrice. Tout en différenciant les types de régimes politiques et les discours mis en question, il s'agira de dégager ce qu'il en serait de la prise du sujet dans l'aliénation sociale d'aujourd'hui par le prisme de la psychanalyse qui fonde notre regard sur la question. L'hypothèse principale du présent travail serait ainsi que, à travers l'histoire et l'avènement des démocraties européennes libérales suite à la chute des régimes totalitaires, un nouveau type d'aliénation a vu le jour, héritée des impensés historiques et de la confrontation au Réel, au traumatisme, que furent l'explosion de la barbarie et la capacité de réification, de destruction, de l'homme par l'homme. Dans le champ qui est le notre, il s'agit de resituer la problématique sur le passage du discours du Maître tel qu'établi par Lacan à partir de sa lecture de la dialectique du maître et de l'esclave d'Hegel, au discours capitaliste tel qu'il fonderait le lien social d'aujourd'hui. Ce renversement des lettres entre les positions d'agent et de la vérité dont se soutiendrait le discours en question se trouverait pour nous dans les événements de la Seconde Guerre mondiale et la Shoah. Quels seraient donc les mécanismes subjectifs inconscients dans le rapport de celui-ci à l'Autre pour s'aliéner à un discours fondé sur la discrimination et la destruction de l'autre dans le registre symbolique comme réel ? En s'égarant du côté des grandes théories philosophiques du contrat social pour en revenir à l'apport freudien, c'est d'une interrogation concernant ce qu'il en serait de la théorie du refoulement pulsionnel et de la jouissance qu'il s'agit, dans la possibilité d'institution d'un lien social pacifié. Or, de la catastrophe de la Shoah à l'aménagement d'un discours défaisant le lien social, quels prolongements ou coupures, liens et différences, pourrions nous faire, entre certains régimes politiques, se fondant au contraire sur le meurtre et la destruction qui ne se verraient plus frappés d'un interdit ?
Thesis resume
This therefore deals with an attempt to dialecticize the process of alienation in the totalitarian regimes that Europe experienced in the 20th century, as well as in contemporary democratic societies, far from any idealization on the part of a libertarian and emancipatory ideology. While distinguishing between types of political regimes and the discourses under scrutiny, the goal is to highlight how the individual is caught in today's social alienation through the lens of psychoanalysis, which forms our perspective on the issue. The main hypothesis of this work would thus be that, throughout history and with the advent of liberal European democracies following the fall of totalitarian regimes, a new type of alienation has emerged, inherited from historical absences of thought and the confrontation with the Real, with the trauma that were the explosion of barbarism and man's capacity for reification and destruction of his fellow man. In our field, the objective is to reposition the issue concerning the transition from the Master's discourse as established by Lacan based on his reading of Hegel's master-slave dialectic, to the capitalist discourse as it would underpin today's social bond. This reversal of the letters between the positions of agent and of truth, on which the aforementioned discourse would rely, would be found for us in the events of the Second World War and the Holocaust. What, then, would be the unconscious subjective mechanisms in one's relationship to the Other that lead to alienation from a discourse based on discrimination and the destruction of the other, both symbolically and in reality? Straying towards the major philosophical theories of the social contract only to return to Freud's contribution, the question concerns what would become of the theory of instinctual repression and enjoyment, in the possibility of establishing a peaceful social bond. Now, from the catastrophe of the Holocaust to the shaping of a discourse that dismantles social bonds, what continuities or breaks, connections and differences, could we draw between certain political regimes that, on the contrary, rely on murder and destruction and would no longer be subject to prohibition?