Soutenance de thèse de TOMASI Florian

Résumé de la thèse

Nietzsche n'est rien sans les Grecs. L'exégèse nietzschéenne n'a pas manqué de souligner régulièrement ce point et d'insister sur le rapport de Nietzsche aux philosophes grecs et à l'Antiquité comme étant une clef d'entrée essentielle dans sa philosophie. Reste que la manière dont se tisse le rapport de Nietzsche aux Anciens reste encore aujourd'hui en forme d'énigme, comme un écho des enigmata grecs eux-mêmes. Et Nietzsche ne dévoile pas souvent les entrelacs de sa pensée qu'il se plait à dissimuler soigneusement entre ses lignes comme entre ses mots. Étudier la pensée de Nietzsche réclame dès lors la plus extrême prudence et la plus grande sagacité lorsqu'il s'agit de suivre les indices disséminés dans son œuvre. Prêter une attention particulière à celle que le philosophe allemand accordait aux Grecs permet en contrepoint non seulement de comprendre les concepts qu'il tisse, mais également de restituer la cohérence de son œuvre et son évolution, au-delà de l'argument d'instabilité voire d'inconstance parfois évoqué pour justifier les changements de position de Nietzsche, oscillant souvent entre enthousiasme à la première lecture d'un auteur contrebalancé par un rejet brutal ultérieur. Un des points centraux qui marquent son rapport à la philosophie grecque est que Nietzsche se sert de trois points de vue pour saisir les objets de pensée : à la fois philosophe, philologue et historien de la philosophie, il fait de la philosophie un jeu de perspectives. En mettant un point d'honneur à respecter une approche génétique du corpus de tous les écrits de Nietzsche (œuvres publiées, écrits posthumes, correspondance), mon travail vise à expliciter les liens qu'à entretenu le philosophe allemand avec le matérialisme ancien, notamment Démocrite et Épicure. Trop rares sont les études consacrées en histoire de la philosophie au rapport spécifique de Nietzsche à ces auteurs. Pourtant, derrière Platon, Socrate et Héraclite, c'est bien Épicure qui est le plus cité par le philosophe. Ce problème est d'autant plus particulier que l'ambivalence de la compréhension nietzschéenne de l'épicurisme fige cette relation dans un flou interprétatif. Aucune étude génétique n'a à ce jour été réalisée pour unifier au sein d'une même interprétation l'intégralité des textes faisant mention aux anciens atomistes de manière explicite ou implicite dans le corpus nietzschéen. En respectant la chronologie de rédaction de ces écrits, tout en soulignant l'importance du contexte de leur naissance, j'ai pour objectif de mettre en évidence l'impact de la pensée des matérialistes sur la constitution de la philosophie de Nietzsche ; mais aussi de mettre en avant tout un ensemble d'auteurs lus par le philosophe allemand, et bien trop négligés au sein des études nietzschéennes, qui, en discutant la valeur de l'atome, ont pu l'influencer dans la formulation de ses créations les plus importantes. L'étude sur la genèse des différents moments de la relation de Nietzsche aux matérialistes de l'Antiquité permet ainsi non seulement une réévaluation de ces auteurs dans la pensée nietzschéenne, mais propose aussi la perspective d'une restructuration de l'approche du corpus des écrits du philosophe.