Soutenance de thèse de Hana LAHIANI

Les anciens sites industriels sont devenus les laboratoires des lieux culturels d’aujourd’hui ; la présente recherche constitue une étude de la mutation des friches industrielles vers des lieux d’exposition. Au début, simples lieux de rencontres culturels alternatifs qui s’inspirent de la mémoire du lieu, ces friches sont devenues un horizon pour de nouvelles sociabilités, aujourd’hui. Ce glissement sémantique est dû au fait que la friche concrétise l’idée d’un réseau relationnel entre culture, art, société, patrimoine, économie... des lieux de mémoire représentatifs pour la société et des lieux culturels conventionnels. L’exposition dans la friche marque alors ce changement de valeur de la notion même d’exposition. La mémoire dans la friche est l’élément permettant de préciser la relation entre le contenant et le contenu, ce qui nous a amenée à distinguer l’exposition de l’installation et à étudier la relation entre la mémoire du lieu et le lieu de mémoire. L’étude des lieux d’exposition comme un cas particulier des friches culturelles génère en parallèle la problématique de l’évolution du lieu d’exposition et de l’élargissement de l’espace de l’art. L’exposition dans la friche montre la spécificité de la combinaison entre la friche et sa fonction en tant que lieu d’exposition. La friche en tant que lieu d’exposition est alors présentée dans notre thèse comme une friche-installation qui se base sur le concept de la « friche » et de la culture institutionnelle. C’est dans une telle perspective que nous avons considéré que la mutation de la friche vers un lieu de culture est, dans un premier temps, une forme d’acculturation spatiale dans les villes industrielles et, dans un deuxième temps, une forme d’acculturation des friches tunisiennes abandonnées par un modèle de lieu culturel nommé la « friche-installation ».

The former industrial sites have become the laboratories of today’s cultural venues. This research aims to study the transformation of brownfields into exhibition spaces. Being, at the very beginning, simple alternative cultural meeting places inspired by the memory of the place, these wastelands have become a horizon for new sociability today. This semantic shift is due to the fact that the wasteland concretizes the idea of a relational network between culture, art, society, heritage, economy, etc. representative places of memory for society and conventional cultural places. The exhibition in the wasteland then marks this change in the value of the very notion of exhibition. The memory in the wasteland is the element making it possible to specify the relationship between the container and the content, leading to distinguish the exhibition from the installation, as well as the relationship between the memory of the place and the place of memory. The study of exhibition venues as a particular case of cultural wastelands simultaneously generates the issue of the evolution of the exhibition space and the expansion of the art space. The exhibition in the wasteland raises the specificity of the combination between the wasteland and its function as an exhibition space. The wasteland as an exhibition space is then presented in our thesis as a wasteland-installation based on the concept of "wasteland" and institutional culture. It is from such a perspective that we considered that the transformation of the wasteland into a place of culture is a form of spatial acculturation, initially in industrial cities. Secondly, it is a form of acculturation of a model of cultural place, the "wasteland-installation" on abandoned Tunisian wasteland.